Nhân đọc lại bài "NHỚ BẮC" của Huỳnh Văn Nghệ
Ai kẻ xuôi Nam ta theo với
Xếp giữa hành trang mảnh lụa hồng
Đất mới trời cao người một cõi
Cần chi gươm bén đất Thăng Long!
Nọc Nạn chiều nao người viễn xứ
Đường cày vỡ đất cõi hồng hoang
Mênh mông rừng đước chim quyên đậu
Sông Tiền sóng vỗ bến sông sâu.
Nghe trong đau xé câu vọng cổ
Quan họ mơ hồ khúc hoài lang.
Mỗi chiều ra ngóng về quê cũ
Mây ở chốn nào Hải Vân quan!
“Bui một tấm lòng trung với nước”
Vần thơ Nguyễn Trãi chở về nam
Ai về nhắn lại … ôi đất bắc!
Hạt muối đơn sơ cũng tấm lòng!
Xếp giữa hành trang mảnh lụa hồng
Đất mới trời cao người một cõi
Cần chi gươm bén đất Thăng Long!
Nọc Nạn chiều nao người viễn xứ
Đường cày vỡ đất cõi hồng hoang
Mênh mông rừng đước chim quyên đậu
Sông Tiền sóng vỗ bến sông sâu.
Nghe trong đau xé câu vọng cổ
Quan họ mơ hồ khúc hoài lang.
Mỗi chiều ra ngóng về quê cũ
Mây ở chốn nào Hải Vân quan!
“Bui một tấm lòng trung với nước”
Vần thơ Nguyễn Trãi chở về nam
Ai về nhắn lại … ôi đất bắc!
Hạt muối đơn sơ cũng tấm lòng!
1 nhận xét:
Bấy lâu nay, khi nói về vùng đất phương Nam, mọi người thường gắn liền với công trạng của các vua quan triều Nguyễn. Phải thôi! Đó là ngững con người trực tiếp khai phá . Mọi người quên rồi! Chỉ ngón tay về phía Nam là các vua Trần. Có phải không, khi đem một “ Cây quế” đổi cho “ thằng Mán” “ Thằng Mườn” nó leo, khi nàng công chúa Huyền Trân nước mắt chảy vào trong cho nỗi đau dịu ngọt, cắn răng chia tay với người tình Khắc Chung, xếp một vải lụa hồng vào hành trang, từ biệt mọi người để đem thân đổi lấy vùng đất Thuận Hóa là VẠCH xuất phát của quá trình mở cõi đất phương Nam? Vào Nam, cùng đi theo bước chân hồng nhan ấy là những con người của xứ ngũ Quãng, họ không mang xách thứ gì hữu hình được thì mang theo cả một sự hòai niệm về cố hương. Một nếp nhà vườn, một vài tập quán quê nhà. Dựng nghiệp, tùy vào mỗi nơi, mỗi chỗ, ta thấy có những bản sao mờ nhạt của một miền quê nghèo khổ trên vùng đất mới. Khi ẩn, khi hiện…Gặp cư dân bản địa là người Khơmer hiền hòa chân chất, gặp người Minh Hương chạy tránh sự săn đuổi của triều đình nhà Thanh…. Ba, bốn cái sự “ chạy” gặp nhau, hòa vào nhau, tạo nên một bản sắc văn hóa đặc thù: Người Nam bộ, “ Ninh thọ tử, bất ninh thọ nhuc”, không quen nói nhiều, “làm”, “ mần” cái đã rồi hãy nói. Chính cái “ mần” đó đó đã tạo nên chất keo kết dính, một sức mạnh phá vỡ những trở ngại phía trước thay cho vũ khí là lưỡi gưom bén đất Thăng Long. Cần gì gươm bén ! Có khi, gươm bén không làm được việc gì khi mà hòan cảnh mới không có chỗ cho nó phát huy tác dụng. Lớn lên bằng việc” làm” và “ mần”, cơ cực là người bạn đồng hành, thử hỏi làm sao mà nhìn đời bằng gam màu tương sáng được? Âm hưởng của bài ca vọng cổ buồn là phải thôi. Nam ai, Bắc oán , lý con sáo, … là tiếng lòng của những con người ở đây đó thôi. …
Í! Sáng rồi! mai mốt nói tiếp nữa … xin lỗi, không kịp xem lại, có gì sửa lại, hoặc cho vào thùng rác thôi .
Đăng nhận xét